Από τις επιχειρήσεις και τη δημόσια διοίκηση μέχρι την καθημερινή ζωή, η Τεχνητή Νοημοσύνη αναδιαμορφώνει τον κόσμο - και η πολιτική μπορεί να είναι η επόμενη.
Ενώ η ιδέα των πολιτικών της Τεχνητής Νοημοσύνης μπορεί να προκαλεί κάποια αναστάτωση, τα αποτελέσματα της έρευνας λένε μια διαφορετική ιστορία. Μια δημοσκόπηση που διεξήχθη από το πανεπιστήμιό μου το 2021, κατά την πρώιμη έξαρση της Τεχνητής Νοημοσύνης, διαπίστωσε ευρεία δημόσια υποστήριξή για την ενσωμάτωσή της στην πολιτική σε πολλές χώρες και περιοχές.
Η πλειονότητα των Ευρωπαίων δήλωσε ότι θα ήθελε να δει τουλάχιστον μερικούς από τους πολιτικούς τους να αντικαθίστανται από την Τεχνητή Νοημοσύνη. Οι Κινέζοι ερωτηθέντες ήταν ακόμη πιο αισιόδοξοι για τους πράκτορες Τεχνητής Νοημοσύνης που ασκούν δημόσια πολιτική, ενώ οι συνήθως καινοτόμοι Αμερικανοί ήταν πιο επιφυλακτικοί.
Ως φιλόσοφος που ερευνά τα ηθικά και πολιτικά ζητήματα που προκύπτουν από την Τεχνητή Νοημοσύνη, βλέπω τρεις κύριες οδούς για την ενσωμάτωσή της στην πολιτική, καθεμία με το δικό της μείγμα υποσχέσεων και κινδύνων.
Αν και ορισμένες από αυτές τις προτάσεις φαίνονται πιο παράξενες από άλλες, η αξιολόγησή τους καθιστά σαφές ένα πράγμα: Η εμπλοκή της Τεχνητής Νοημοσύνης στην πολιτική θα μας αναγκάσει να αναλογιστούμε την αξία της ανθρώπινης συμμετοχής στην πολιτική και τη φύση της δημοκρατίας.
Chatbots υποψήφιοι για πολιτικά αξιώματα;
Πριν από την εκρηκτική άφιξη του ChatGPT το 2022, οι προσπάθειες αντικατάστασης πολιτικών με chatbots βρίσκονταν ήδη σε πλήρη εξέλιξη σε αρκετές χώρες. Όσο μακριά το 2017, ένα chatbot ονόματι Alisa προκάλεσε τον Βλαντιμίρ Πούτιν για την προεδρία της Ρωσίας, ενώ ένα άλλο chatbot ονόματι Sam διεκδίκησε αξίωμα στη Νέα Ζηλανδία. Η Δανία και η Ιαπωνία έχουν επίσης πειραματιστεί με πολιτικές πρωτοβουλίες που καθοδηγούνται από chatbots.
Αυτές οι προσπάθειες, αν και πειραματικές, αντανακλούν μια μακροχρόνια περιέργεια για τον ρόλο της Τεχνητής Νοημοσύνης στη διακυβέρνηση σε διάφορες πολιτισμικές συγκυρίες.
Η έλξη της αντικατάστασης πολιτικών με chatbots είναι, σε ορισμένα επίπεδα, απολύτως σαφής. Τα chatbots δεν υπόκεινται στους προβληματισμούς και τους περιορισμούς που συνδέονται συνήθως με την ανθρώπινη πολιτική. Δεν πειραματίζονται εύκολα με τις επιθυμίες για χρήμα, εξουσία ή δόξα. Δε χρειάζονται ανάπαυση, μπορούν να αλληλεπιδρούν ταυτόχρονα με όλους και προσφέρουν εγκυκλοπαιδική γνώση καθώς και υπεράνθρωπες αναλυτικές ικανότητες.
Ωστόσο, οι πολιτικοί που είναι chatbots κληρονομούν επίσης τα ελαττώματα των σημερινών συστημάτων Τεχνητής Νοημοσύνης. Αυτά τα chatbots, που τροφοδοτούνται από μεγάλα γλωσσικά μοντέλα, συχνά λειτουργούν ως «μαύρες κουτιά», περιορίζοντας την κατανόηση της λογικής τους. Συχνά παράγουν ανακριβείς ή πλαστές απαντήσεις, γνωστές ως «παραισθήσεις». Αντιμετωπίζουν κινδύνους κυβερνοασφάλειας, απαιτούν τεράστιους υπολογιστικούς πόρους και χρειάζονται συνεχώς πρόσβαση στο διαδίκτυο. Διαμορφώνονται επίσης από προκαταλήψεις που προέρχονται από τα δεδομένα εκπαίδευσής τους, τις κοινωνικές ανισότητες και τις υποθέσεις των προγραμματιστών.
Άμεση δημοκρατία με Τεχνητή Nοημοσύνη
Μια άλλη προσέγγιση επιδιώκει να καταργήσει εντελώς τους πολιτικούς, τουλάχιστον όπως τους ξέρουμε. Ο φυσικός César Hidalgo πιστεύει ότι οι πολιτικοί είναι ενοχλητικοί μεσάζοντες που η Τεχνητή Νοημοσύνη μας επιτρέπει επιτέλους να αποκόψουμε. Αντί να εκλέγει πολιτικούς, ο Hidalgo θέλει κάθε πολίτης να μπορεί να προγραμματίσει έναν πράκτορα Τεχνητή Νοημοσύνη με τις δικές του πολιτικές προτιμήσεις. Αυτοί οι πράκτορες θα μπορούν στη συνέχεια να διαπραγματεύονται μεταξύ τους αυτόματα για να βρίσκουν κοινό έδαφος, να επιλύουν διαφωνίες και να συντάσσουν νομοθεσία.
Ο Hidalgo ελπίζει ότι αυτή η πρόταση μπορεί να απελευθερώσει την άμεση δημοκρατία, δίνοντας στους πολίτες πιο άμεση συμβολή στην πολιτική, ενώ παράλληλα ξεπερνά τα παραδοσιακά εμπόδια της δέσμευσης χρόνου και της νομοθετικής εμπειρογνωμοσύνης. Η πρόταση φαίνεται ιδιαίτερα ελκυστική υπό το πρίσμα της ευρέως διαδεδομένης δυσαρέσκειας με τους συμβατικούς αντιπροσωπευτικούς θεσμούς.
Ωστόσο, η κατάργηση της αντιπροσώπευσης μπορεί να είναι πιο δύσκολη από ότι φαίνεται. Στη «δημοκρατία avatar» του Hidalgo, οι de facto βασιλείς θα είναι οι ειδικοί που σχεδιάζουν τους αλγορίθμους. Δεδομένου ότι ο μόνος τρόπος για να εξουσιοδοτηθεί νομίμως η εξουσία τους θα ήταν πιθανότατα μέσω ψηφοφορίας, θα μπορούσαμε απλώς να αντικαταστήσουμε μια μορφή αντιπροσώπευσης με μια άλλη.
Το φάντασμα της αλγοκρατίας
Μια ακόμη πιο ριζοσπαστική ιδέα περιλαμβάνει την εξάλειψη των ανθρώπων από την πολιτική συνολικά. Η λογική είναι αρκετά απλή: αν η τεχνολογία της Τεχνητής Νοημοσύνης προχωρήσει σε σημείο που να λαμβάνει αξιόπιστα καλύτερες αποφάσεις από τους ανθρώπους, ποιος θα είναι ο λόγος της ανθρώπινης συμβολής;
Μια αλγοκρατία είναι ένα πολιτικό καθεστώς που διοικείται από αλγορίθμους. Αν και λίγοι έχουν υποστηρίξει ευθέως την πλήρη παράδοση της πολιτικής εξουσίας στις μηχανές (και η τεχνολογία για κάτι τέτοιο είναι ακόμη πολύ μακριά), το φάσμα της αλγοκρατίας μας αναγκάζει να σκεφτούμε κριτικά γιατί η ανθρώπινη συμμετοχή στην πολιτική έχει σημασία. Ποιες αξίες -όπως η αυτονομία, η υπευθυνότητα ή η διαβούλευση- πρέπει να διατηρήσουμε σε μια εποχή αυτοματισμού και πώς;
Η πορεία προς τα εμπρός
Οι δραματικές δυνατότητες της ενσωμάτωσης της ΤΝ στην πολιτική καθιστούν αυτή τη στιγμή κρίσιμη την αποσαφήνιση των πολιτικών μας αξιών. Αντί να βιαστούμε να αντικαταστήσουμε τους ανθρώπινους πολιτικούς με ΤΝ, μπορούμε να επικεντρωθούμε σήμερα σε εργαλεία που ενισχύουν την ανθρώπινη πολιτική κρίση και καλύπτουν τα δημοκρατικά ελλείμματα. Εργαλεία όπως το Habermas Machine, ένας διαμεσολαβητής συζητήσεων με τεχνητή νοημοσύνη, έχουν βοηθήσει επιτυχώς δοκιμαστικές ομάδες να επιτύχουν συναίνεση κατά την ψηφοφορία για διχαστικά, πολωτικά θέματα. Χρειάζονται περισσότερες καινοτομίες όπως αυτή.
Από τη δική μου οπτική γωνία, το μέλλον της ΤΝ στην πολιτική δεν έγκειται στη μαζική αντικατάσταση των ανθρώπινων φορέων λήψης αποφάσεων, αλλά στη μελετημένη ενσωμάτωση που ενισχύει τις ανθρώπινες ικανότητες και ενδυναμώνει τους δημοκρατικούς θεσμούς. Αν αυτό είναι το μέλλον που θέλουμε, πρέπει να το οικοδομήσουμε σκόπιμα.
* Ο Ted Lechterman κατέχει την έδρα στην UNESCO στην Ηθική και Διακυβέρνηση της Τεχνητής Νοημοσύνης, Πανεπιστήμιο IE. Το άρθρο του αναδημοσιεύεται αυτούσιο στο Liberal μέσω άδειας Creative Commons από τον ιστότοπο TheConversation.com.
