Του Jon Miltimore
Ζούμε σε περίεργους καιρούς. Επιτέλους καταλαβαίνω τι εννοούσε ο Ντίκενς όταν έγραφε στην Ιστορία Δύο Πόλεων:
«Ήταν οι καλύτεροι καιροί, ήταν οι χειρότεροι καιροί. Ήταν η εποχή της σοφίας, ήταν εποχή της ανοησίας. Ήταν ο αιώνας της πίστης, ήταν ο αιώνας της αμφιβολίας. Ήταν η εποχή του Φωτός, ήταν η εποχή του Σκότους…»
Από τη μια πλευρά, ζούμε σε μια εποχή θαυμάτων. Ο πλούτος που διαθέτουμε δεν έχει ιστορικό προηγούμενο, και τις θαυμάσιες μηχανές μας οι προπαππούδες μας δεν μπορούσαν καν να φανταστούν πόσο ευκολότερη θα έκαναν τη ζωή μας. Από την άλλη, ζούμε σε μια εποχή σύγχυσης και πολιτικής διαίρεσης που απειλεί τους θεσμούς που μας συνέχουν.
Ως προς τα πρώτα, δεν μπορώ παρά να είμαι ευγνώμων για την ειρήνη, την ευημερία και τις ευκαιρίες που έλαβα (όπως θα έπρεπε να λαμβάνουμε όλοι μας). Ως προς τα δεύτερα, δεν θα ισχυριστώ ότι γνωρίζω την απάντηση στις προκλήσεις μας. Αλλά δεν διστάζω να πω ότι η απάντηση αυτή δεν είναι η ισχύς.
Πολλοί σήμερα, όπως βλέπουμε, αισθάνονται ότι ο σκοπός τους είναι τόσο δίκαιος που δεν θα δίσταζαν να καταφύγουν στη βία και τον εκφοβισμό για να τον πετύχουν. Αυτή η σκέψη είναι λανθασμένη, και το σπουδαίο παραμύθι του Ντίκενς μάς δείχνει το πού οδηγεί. Υπάρχει καλύτερος τρόπος και ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ (1929-1968) μας τον έδειξε με γενναιότητα και σοφία.
Αυτή την ημέρα που αφιερώνουμε στη μνήμη του Κινγκ, ας θυμηθούμε τα πιο σημαντικά διδάγματά του που αφορούν κάθε άνθρωπο. Να λοιπόν εννέα πράγματα που ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ μας δίδαξε για τη μη βία και την αγάπη:
1.«Πρέπει να φτάσουμε να δούμε ότι ο σκοπός που επιδιώκουμε είναι μια ειρηνική κοινωνία, μια κοινωνία που μπορεί να ζήσει με τη συνείδησή της. Και αυτή θα είναι μια μέρα όχι του λευκού, ούτε του μαύρου ανθρώπου. Θα είναι η μέρα του ανθρώπου καθαυτού» - «How Long, Not Long,» 1965
2.»Αν έχετε όπλα, πηγαίντε τα σπίτι σας. Αν δεν έχετε, σας παρακαλώ να μην επιδιώξετε να αποκτήσετε. Δεν μπορούμε να λύσουμε αυτό το πρόβλημα ανταποδίδοντας βία» - Stride Toward Freedom, 1958
3.»Το μίσος δεν μπορεί να διώξει το μίσος - μόνο η αγάπη μπορεί να το πετύχει αυτό. Το μίσος πολλαπλασιάζει το μίσος, η βία πολλαπλασιάζει τη βία, και η σκληρότητα πολλαπλασιάζει την σκληρότητα σε έναν φαύλο κύκλο καταστροφής» - «Loving Your Enemies,» 1957
4.»Η αγάπη είναι η πιο ανθεκτική δύναμη στον κόσμο. Αυτή η δημιουργική δύναμη που τόσο όμορφα εκφράστηκε στη ζωή του Χριστού μας, είναι το πιο ισχυρό εργαλείο που διαθέτει η ανθρωπότητα στην αναζήτηση της ειρήνης και της ασφάλειας» - «Loving Your Enemies,» 1957
5.»Παρά τις πρόσφατες νίκες, η βία ποτέ δεν φέρνει τη μόνιμη ειρήνη. Δεν επιλύει κανένα κοινωνικό πρόβλημα. Απλώς δημιουργεί νέα και πιο περίπλοκα» - «Three Ways of Meeting Oppression,» 1958
6.»Η ελπίδα ενός ασφαλούς και βιώσιμου κόσμου έγκειται στους πειθαρχημένους αντικομφορμιστές, που αφιερώνουν τη ζωή τους στη δικαιοσύνη, την ειρήνη και την αδελφοσύνη μεταξύ των ανθρώπων» - Strength to Love, 1963
7.»Η μη βία είναι η απάντηση στα κρίσιμα πολιτικά και ηθικά ζητήματα της εποχής μας - η ανάγκη η ανθρωπότητα να υπερβεί την καταπίεση και τη βία χωρίς να καταφύγει στη βία και την καταπίεση. Ο πολιτισμός και η βία είναι αντίθετες έννοιες» - Ομιλία αποδοχής του βραβείου Νόμπελ, 1964.
8.»Δεν θα οικοδομήσουμε έναν ειρηνικό κόσμο αν ακολουθήσουμε ένα αρνητικό μονοπάτι. Δεν αρκεί να λέμε 'δεν θα διεξάγουμε πόλεμο'. Είναι αναγκαίο να αγαπάμε την ειρήνη και να θυσιαζόμαστε γι' αυτήν. Πρέπει να συγκεντρωθούμε όχι απλώς στην αρνητική απόρριψη του πολέμου, αλλά στη θετική βεβαίωση της ειρήνης» - «The Quest for Peace and Justice,» 1964
9.»Δεν χρειάζεται να γονατίζετε τώρα στο μίσος. Δεν χρειάζεται να γονατίζετε τώρα στη βία, γιατί έχετε τώρα ανακαλύψει έναν άλλο δρόμο και μια άλλη προσέγγιση. Μια προσέγγιση που μας έρχεται από τη μακρά χριστιανική παράδοση, από τον ίδιο τον Ιησού τον Ναζωραίο, μας έρχεται από τον Μαχάτμα Γκάντι της Ινδίας που πήρε την ηθική της αγάπης του Ιησού Χριστού και την κατέστησε μια αποτελεσματική κοινωνικοπολιτική δύναμη και επέφερε τη μεταμόρφωση ενός μεγάλου έθνους και την ελευθερία για τον λαό του» - Founders Day Address at Sisters Chapel, Spelman College, 1960
--
O Jonathan Miltimore είναι υπεύθυνος σύνταξης του FEE.org.
Το άρθρο δημοσιεύθηκε στα αγγλικά στις 21 Ιανουαρίου 2019 και παρουσιάζεται στα ελληνικά με την άδεια του Foundation for Economic Education και τη συνεργασία του ΚΕΦίΜ «Μάρκος Δραγούμης».
